第286章 抵御完全能量的攻击
??“无限制地玩不是你废，就是我完，这类凶险游戏是特制款，幸亏它宕机了！” ??引起数据库死锁而挂掉有许多复杂原因，即便逼格算法差池一点也会谬以千里，因敌手急于求胜而慌张造成的原因占据绝大多数。 ??“这样杀人高雅多了，还能实现不少目的。这是否是一种试探，或者说破费？” ??“试探是确定无疑了。世上没有绝对的胜利，我们有被套路的可能，他们只想完全了解我们。” ??“哪天里他们不耐烦的时候就把我们给杀了？” ??“他能叫咱鱼死，咱也能干他网破～～” ??报废游戏机在泡沫光影中隐去，四周的墙壁起了许多光影泡沫，那些泡沫闪烁着诡秘的幽灵色彩。 ??“哎呦！哎呦！又变化了。” ??“魔法的世界，刻意魔术，科技的魔术。看看天，看看地，看看四周，我们处在一个巨大泡沫中，有时又像一个巨大的细胞里。” ??“泡沫团团给予的心理压力太大了！” ??“天骄哥，那些泡沫是怎么出现的？” ??“咱们靠近找找原因。” ??爱因斯坦方程表明的意思物质可以完全化为微元世界。 ??光的照射下某些物质内部的电子会被光子激发出来而形成电流，即光生电。 ??能量被编程，整个建筑的核心就是离子态的。要么剥离电子，要么隐藏电子，基本接近恒星表面模拟状态。 ??整体局面的泡沫达到封闭时空，这里各种事物都是虚拟编程的，最后会泡沫掉行迹。 ??奇特的化学和生命参与试验观察结果，这是度文明传统做科学的方法。 ??“它们要夺掉我们的心理位置。” ??白二感觉环境已经达到太易境界的幻魅大法着实厉害，就是见识的时空泡沫！ ??泡沫壁上开始录像情景转播，身临其境式的立体景况，他们亲眼见到一位星外战者解尸了，非常血腥的画面真实感。 ??“无法静思，对泡沫系统挑战者四分五裂了！” ??“他在奇臭无比的星云中离去，只留泡沫痕迹！” ??“怎么还有浓浓的尸解味道？” ??“道具的模拟幻化，即使这样也够震撼人心的。” ??泡沫在飞动，或者撞起来，营造氛围。时空上的事情无不有套路，白二与乐芳的生命自动进入调试期与更改期。 ??“不要让这些画面撼动心灵，也不要失魂落魄，行尸走肉就会像件空皮囊！” ??“那些分解的画面都是真发生过的吗？” ??“看样子太真实，应该是发生过的情景，那位人魂飞魄散而后再丢掉了生命的依托。” ??“有的生命做不到有初级意念，更别提利用宇宙级意念。” ??顶级意念，全频呈现一种状态。 ??“关键是我们先要守护心理防线就能不被泡沫化掉，我们有什么固定住自己的资本呢？” ??“不要着急，着急是项负面情绪，反而会起到坏作用。我们要自己去找一找我们能够称道的顶级意念是什么？” ??“顶级意念难以想象，一定是可遇而不可求。天骄哥，给个提示！” ??“静心虚虑，从意识里找一找，功夫也许在课本之外。”…… ??万事需要摸索，关键重点还不在浩若烟海的诸法经卷中。 ??最古老的文明始终以无字形式呈现给我们。例如河图、洛书与易兆。这中间必会还有深层的意义等待挖掘触及。 ??元宇宙已经做到以无字的景观传递信息，做到高阶无字幕版控制事物，观到特效影响行为。 ??譬如道学就会感觉朦胧中告诉我们对事情深层精髓注意与着眼神奇的地方，需要全新视觉看待世间的事物。 ??中华传统学问自然而然给予人一类益寿延年氛围。人生活在现实中有则特殊运行模式，在运动中协调为阴阳平衡。 ??入这个大化之中，奇数为阳，偶数论阴，算数结构相互协调充满元气变势。 ??说论自然万物生灵有十大运动方程。天干性质可以依次这样叙述：甲代表个体的形成；乙代表运动屈伸；丙代表居阳营气；丁代表守本腾展；戊代表物质形态的发茂；己代表个体在空间的作为；庚代表物体行动轨迹；辛代表事物的成熟吁气；极九之壬数在配合阶数从而获得成就；癸代表吞噬动力。 ??倘若我们对事件不理解就不存在掌握。摸索深层道理，不滞留在浅显名词，即使每一个符号画也牵连着原因。 ??佛经云：“生，相法无常；神，非生相故常”。中心的名词范围就是非生相，神定义形象有所固定，不再转移生化了。 ??传统理论在大悟人眼里它能作为洞火神明的窗口。 ??人类最早采纳依照植物类药草治病养生，继后发展性命养气、有思想体系的武术运动。 ??宇宙的天体环境相应在星球形象上，规律在各种物质的自然状况中映照存在。生命意义上及易学，天地风雷山泽水火浑然一体，具有开天辟地之功。 ??万物之“复”，恢复生命的机能也依靠理解些道理。道理在“无形”里看到形象，在相应关联着，重复状态风貌。 ??十大体系予以中医理论成为出神入化描述，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸相照互见，万物的内在道理被十天干之理归纳了，我处在着哪一伟大的天干状态？体验明白就掌握了自己健康状况。 ??知人者智，自知者明。运动状态用带有数字的天干描述，很能观察到对方不具有的状态。 ??老聃提出模仿“元婴”态，握实拳行、整天嗄……。动不累、说不哑的秘密，替代描述无限生机的“甲”状态，婴儿抱情于“甲”状态，抟气致柔且能保持淳朴心灵。 ??考究运行状况，惯性是尽兴而成着。达至“壬”境界，需要“甲乙”的无邪状态支撑。身心平衡应该是相互的，心无碍，身顺畅，这样前因后果也符合逻辑分析。 ??人需要在无忧无虑下掌握多少知识和技能？人们几乎都是在心无挂碍中掌握娴熟技法，这是因为代表年轻活力，正是掌握知识的时间节段。 ??初发状态没有框架约束，思维路径能够多方面打开，随着生命的明显生长而增加技能掌握。 ??能否营造善于采纳知识氛围？天下所有的动作全概括总结在十种状态上。坚持对错都要在理解中，一切真的内涵终将扳回。 ??生命曲展与极限运动是一个必然过程。“从黄芽到壮大”是一种知己知彼的运动学，必将有个成长、发展的过程。 ??以象比学来讲：丹田生根发枝成经络，在古书上也有说“黄芽”体验。人接受营养获得运动体能，化作黄芽之根，表明似植物营养获得充分转化。 ??老聃曾讲这样一句话：“为腹不为目。”，一切精神体验都是画饼充饥，不能代替自身腹部的运动化作的身体设置。 ??体能可贵的事情同时代表十大天干状态。人恢复体能过程，丹田生芽。天干“甲”就像种子在适宜的环境生芽，采精填髓，取得内壮。 ??人有心田、丹田、腑田、脑田，在这个大土田中充分开发，“芽”是生机的形象之说。入“癸”境，“玄”化流，得“甲”生，获“乙”易，蓬“丙”气，供“丁”全，合“戊”态。也表明人类对自然物质的和谐。 ??人类很早总结物质有五行态势，在这和谐氛围使用中获得保卫，再归本于“己”。 ??非生相，千变万化不离其本，单靠眼睛或翻开经书的解义是看不到的。在绝对时空而得相，本恰处在时空中。 ??例如，拳击术需要用脑子出拳达到知己知彼、掌握住节奏。自身的修为提高以后，眇眼就会看清对手所处的状态，以自己掌握的有去攻击到别人的无之上。 ??提高境界锻炼强化内循环，自然也颐养天年。 ??解析武拳理论会发现一点对殴的意思也不存在。 ??真正的知识不是泡沫一样移除的，一举一动都是真诚地活动，依凭顶级意念回归到灵魂的本质上。 ??…… ??“啪！啪！啪！”虚空要破碎，空炮波在不断炸裂轰鸣。 ??乐芳下意思再次抡起了巨阙宝剑。 ??“吱！吱！吱！”电流肆虐，白二翻斗劈展，在幻化中腾挪。